“非遺+演藝”漸成文旅深度融合的典型模式，讓非遺以更加年輕的姿態(tài)、更加青春的面貌、更加流行的樣子走進(jìn)觀眾眼中，走入大眾心中。

非遺是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，不僅見(jiàn)證、承載著歷史與過(guò)去，更凝聚著“人”的精氣神，為旅游演藝提供了內(nèi)容與形式的雙重滋養(yǎng)。近年來(lái)，“非遺+演藝”漸成文旅深度融合的典型模式，非遺要素與演藝產(chǎn)品的結(jié)合維度不斷拓展，非遺在旅游演藝中的“戲份”越來(lái)越重。2023年2月，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，提出鼓勵(lì)旅游演藝創(chuàng)作從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取靈感和素材，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，運(yùn)用豐富的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)。

在非遺融入旅游演藝的多元實(shí)踐中，新空間、新形式、新科技、新理念的應(yīng)用為非遺的現(xiàn)代性再解讀、藝術(shù)化再創(chuàng)造提供了無(wú)限可能，在為旅游演藝的轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效提供新路徑的同時(shí)，也真正將非遺的活態(tài)傳承融入城市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展大格局中，讓非遺以更加年輕的姿態(tài)、更加青春的面貌、更加流行的樣子走進(jìn)觀眾眼中，走入大眾心中。

< 非遺為演藝新空間提供“文化張力” >

杭州西湖邊的新龍門(mén)客棧劇場(chǎng)開(kāi)張后迎來(lái)了一波波年輕人，從越劇演員陳麗君到茅威濤，陸續(xù)掀起了好幾輪熱搜話(huà)題。環(huán)境式戲劇是當(dāng)前演藝產(chǎn)品創(chuàng)新的一大賣(mài)點(diǎn)，而越劇小百花劇團(tuán)找到了傳承與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，孕育出的“奇觀性”“新國(guó)風(fēng)”是劇場(chǎng)爆火的根本原因。

沉浸式演藝空間受非遺浸潤(rùn)后獲得奇觀性。非遺自帶濃厚傳統(tǒng)屬性，能夠把沉浸式演藝空間改造為具有古典意味的特殊場(chǎng)景。同時(shí)，傳統(tǒng)戲劇與當(dāng)代人現(xiàn)實(shí)存在的距離感和沉浸式演藝空間的親近感又醞釀出更多內(nèi)在的張力，這種張力塑造出一種刺激觀眾感官的奇觀性。這種奇觀性成為觀眾打卡的強(qiáng)勁動(dòng)力之一，不僅有利于帶動(dòng)票房和當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于主創(chuàng)利用演藝空間進(jìn)行衍生活動(dòng)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)，這類(lèi)衍生活動(dòng)又將進(jìn)一步增加該空間在網(wǎng)絡(luò)上的曝光、加深觀眾與演藝空間的情感連接。

非遺與現(xiàn)代觀眾的距離在新空間中得以壓縮。《新龍門(mén)客?！返膭”炯澳畎自O(shè)計(jì)有意識(shí)地親近當(dāng)代人，演員有時(shí)使用傳統(tǒng)的越白，有時(shí)又切換為普通話(huà)，保證觀眾能理解念白內(nèi)容，形成互動(dòng)，念白中還會(huì)出現(xiàn)“愛(ài)情來(lái)得太快就像龍卷風(fēng)”等極具現(xiàn)代感的臺(tái)詞，增加了內(nèi)容的彈性和親和力。同時(shí)，旅游演藝呈現(xiàn)出演員與觀眾零距離、強(qiáng)互動(dòng)的趨勢(shì)，這恰恰幫助消解了傳統(tǒng)戲劇、曲藝與當(dāng)代人的間離感，表演與觀賞的空間距離消失了，情感連接也變得更易建立。比如，《新龍門(mén)客?！返难輪T們和觀眾保持著頻繁互動(dòng)，包括眼神交流、對(duì)話(huà)甚至肢體接觸，劇中角色金鑲玉和周淮安結(jié)婚時(shí)，演員會(huì)向觀眾拋撒糖果；琵琶、越胡等樂(lè)器演奏者也緊挨著二樓觀眾席，離最近的觀眾僅半米距離。

< “非遺+演藝”為城市夜經(jīng)濟(jì)提供“文化撬點(diǎn)” >

每逢春夏，唐山南湖的云鳳島就會(huì)上演評(píng)劇沉浸式實(shí)景劇《那年芳華》，帶領(lǐng)廣大市民、游客體驗(yàn)一場(chǎng)穿越之旅，深度領(lǐng)略評(píng)劇藝術(shù)之美，見(jiàn)證唐山百年前開(kāi)埠時(shí)的繁榮與風(fēng)情。在大力推進(jìn)城市夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)下，這臺(tái)免費(fèi)開(kāi)放、行進(jìn)互動(dòng)式的非遺實(shí)景劇已經(jīng)成為唐山聚人氣、引流量，撬動(dòng)文旅消費(fèi)的重要支點(diǎn)。

傳統(tǒng)戲劇于當(dāng)代觀眾尤其是跨城游客而言具有天然的陌生感和距離感，但戲曲特有的腔調(diào)韻味與島上庭院等實(shí)景空間的結(jié)合卻能夠迅速催化出穿越之感，將觀眾帶入特定的故事語(yǔ)境中。演藝節(jié)目也并非評(píng)劇劇目的當(dāng)代化改編，而是以評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才為原型進(jìn)行的戲劇化新創(chuàng)作，感情抉擇、天災(zāi)人禍等戲劇情節(jié)讓觀眾看下去、看得懂、有共鳴。聲光電、多媒體等技術(shù)手段所營(yíng)造出的視聽(tīng)效果——樓體秀與評(píng)劇經(jīng)典唱段相結(jié)合，將觀眾的情緒帶入高潮，收獲視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感、心理上的多重滿(mǎn)足。

非遺實(shí)景演出進(jìn)入城市空間，不僅為非遺的活態(tài)傳承找到了一方新舞臺(tái)，更以視聽(tīng)的奇觀性、體驗(yàn)的豐富性、文化的浸潤(rùn)性吸引市民、游客在此處停留、打卡，進(jìn)而以一小時(shí)的文化體驗(yàn)撬動(dòng)一整夜的衍生消費(fèi)。在大文旅、深融合的背景下，城市空間內(nèi)非遺實(shí)景劇的運(yùn)營(yíng)邏輯也在發(fā)生變化，低票價(jià)甚至是免門(mén)票的運(yùn)營(yíng)策略在不斷放大其“撬點(diǎn)”的功效，也實(shí)現(xiàn)了從“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”向“人氣保障”的轉(zhuǎn)變。這一運(yùn)營(yíng)模式也對(duì)非遺實(shí)景劇的題材選擇提出了更高的要求，具體體現(xiàn)為：非遺對(duì)城市文化的代表性、非遺當(dāng)代生命力的旺盛度、非遺經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作后的藝術(shù)表現(xiàn)力以及市場(chǎng)接受度。

< “非遺+科技”為旅游演藝提供“雙創(chuàng)樣板” >

在西安的長(zhǎng)安樂(lè)·歌劇院，每晚都會(huì)上演一部取材于陜西非遺項(xiàng)目的觀念式演出《無(wú)界·長(zhǎng)安》，極富張力的舞臺(tái)科技與極具現(xiàn)代性的創(chuàng)作理念令秦腔、皮影、木偶戲等古老的非遺煥發(fā)出新的生機(jī)，成為“非遺+科技+演藝”融合發(fā)展且常態(tài)化市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的典型代表。

當(dāng)古老的非遺遇到前沿的舞臺(tái)科技，其內(nèi)蘊(yùn)的文化理念、外在的表達(dá)形式得到了現(xiàn)代化的解構(gòu)與藝術(shù)化的重構(gòu)，潮流炫酷的視聽(tīng)語(yǔ)言打破了大眾對(duì)于非遺的“傳統(tǒng)、古舊”的固有印象，并建構(gòu)起高效觸達(dá)的通道，讓觀眾真正感受到非遺的文化魅力?！拔幕瘍?nèi)核+高科技+高創(chuàng)意”融合發(fā)展模式下，非遺的表達(dá)不再是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)置換或元素提取，而是將非遺作為名副其實(shí)的“主角”，以時(shí)代新視角、市場(chǎng)新需求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，這正是《無(wú)界·長(zhǎng)安》在西安多元演藝格局中、在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中能夠常態(tài)化、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵所在。